Что случилось в Казани
События, которые произошли в Казани 24 октября, больше напоминали новостные сводки из Махачкалы или Назрани, но никак не центра России. Теперь боевые действия и режим контртеррористической операции вводится и в городах Поволжья, как это до сих пор было на Северном Кавказе.
Нечему удивляться. Все это всходы того, что было посеяно в 90-х, когда в Татарстане открыли границы для арабских проповедников. Все это время власти старательно не замечали того, как в республике поднимается на ноги ваххабизм. Делают вид, что ваххабизм чужд республике и сейчас. А что на самом деле?
Мы регулярно проводим мониторинг закрытых групп в социальных сетях, и вот итоги этого анализа. Как минимум в 14 высших учебных заведениях в республике из 86 студенты состоят в ваххабитских группах. Причем, не просто состоят, но и активно участвуют в них. В Казани это Казанский федеральный университет, Казанский государственный медицинский университет, Казанский государственный энергетический университет, в Нижнекамске - Нижнекамский филиал ИУЭПа, в Набережных Челнах - КамПИ. Начинается все с того, что активисты предлагают вузам открыть молельные комнаты и ввести халяльное питание в столовых, тем самым уже игнорируют тот факт, что это светские высшие учебные заведения. Это называется "мягкая шариатизация". Далее следуют приглашения на лекции и пикники, куда также зовут проповедников-ваххабитов.
Попав на такую встречу из любопытства, человека затягивает. Ничего страшного? Однако, часть этих студентов стала принимать участие в митингах фундаменталистов, которые участились в Казани после событий 19 июля. 26 октября по Казани проехала колонна машин, из окон которой молодые люди размахивали флагами "будущего халифата". Правоохранительные органы смогли задержать их лишь за то, что у водителей были неоплаченные штрафы. При этом исламисты оказывали активное сопротивление сотрудникам ГИБДД, угрожали, хамили, для чего те вынуждены были даже вызвать подкрепление. То есть мы видим, что политическое крыло фундаменталистов Татарстана, которое летом сразу после теракта организовывало серию митингов с призывами к свержению светской власти и установлению халифата, чувствует свою полную безнаказанность. Получается интересная закономерность: после проявления активности боевого крыла фундаменталистов в лице "моджахедов Татарстана" в виде теракта сразу начинает активизироваться политическое крыло исламистов: митинги, пикеты, автопробеги и тому подобное. Надзорные органы никак не реагируют.
Сейчас по моим подсчетам в Татарстане насчитывается около трех тысяч ваххабитов. И если власть по-прежнему будет пытаться выстроить с ними диалог, уже меньше чем через год мы получим в Татарстане Беслан и "Норд-Ост".
Последний звонок прозвенел 24 октября, когда на теле преступника был надет пояс шахида. И не просто надет. Он пытался привести его в действие. Это свидетельствует только об одном, что в Поволжье не только способны изготовить самодельные взрывные устройства, но уже есть люди, которые готовы ценой собственной жизни привести их в действие.
Еще тревожит то, что оба теракта в Казани готовили к празднику - сначала к началу Рамадана, затем - к Курбан-байраму. Если так пойдет дальше, то возникает реальная угроза сорвать Универсиаду. Это лучший способ для террористов запугать и заявить о себе, и тогда жертвами уже станут не отдельные духовные лидеры и сотрудники спецслужб, а обычные люди где-нибудь в торговом центре, метро или школе.
Раис Сулейманов, руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований
Комментарий Сутяги.рУ: Совершенно очевидно, что заигрывание власти с религией, будь то буддизм, исламизм или православие, не приведет ни к чему хорошему, поскольку религия не только разобщает людей, но и влечет конфронтацию, тем самым являсь неугасаемым источником для межконфессиальной розни. Сначала, пример тому Чечня, все основывалось на идеях национального возрождения и государственной независимости, когда суверинитет в России раздавался направо и налево. В те времена религиозные догматы и всякие вероучения всё еще рассматривались как опиум для народа, ведь СССР был самой просвещенной и атеистичной страной. Чем и каким количеством жизней наших граждан обернулась такая политика тогдашней власти общеизвестно. Со временем, националисты переориентировались с идей независимости на религиозные, в то время как власть легко купилась на такие идеи и не понимает к каким последствиям это может привести. Власть не учит даже международный опыт мусульманских стран, например тот же и некогда дружественный и брошенный затем нами Афганистан, где один правоверный убивает другого правоверного и конца и краю этим убийствам не видно. Как нам представляется, власть не видит угрозу, поскольку для нее угроза в так называемой оппозиции, имена которой общеизвестны: Навальные, Удальцовы, Немцовы и прочие. Вот это враги, вот на них нацелены все правоохранительные силы, причем с упреждением, например, как только Лимонов выходит из подезда своей своей квартиры каждое 31 число, чтобы идти на митинг в соответствии со Стратегией-31, его тут же задерживают и потом в суд. Вот это оперативность. Поэтому, пока власть придумывает себе псевдоврагов и героически с ними борется, настоящие враги уже наточили кинжалы и начинают их применять. Разве неизвестно, какое отношение к русским уже становится все более и более явным в Татарстане на бытовом уровне? Разве неизвестны эти действующие в открытую общества, типа "Азатлык"? Разве неизвестны становящиеся частоупотребимыми лозунги, типа "Татарстан не Россия"? Тут наблюдается еще такая особенность, что нарушать закон можно по отношению к оппозиции, то есть к несогласным, а вот с настоящими врагами надо всё по закону делать, более того, лучше ничего не делать. Именно этим можно обяснить, что в Татарстане нет ни ФСБ, ни прокуратуры, ни органов юстиции, при этом вахабитов не увидеть на улицах, которые не стесняются заявлять о себе в открытую, может только слепой и глухой. Оговоримся, есть полиция, которая в состоянии разве что бутылки из-под шампанского засовывать в задницу ни в чем не повинным гражданам, имевшим смелость послать их куда по-дальше. Таким образом, власть, как обычно, вместо того, чтобы задавить эту опухоль в зародыше, позволяет ей разростись, чтобы потом ее лечить нашими с Вами жизнями. Так уже было, когда власть в лице Сергея Степашина, тогда министр внутренних дел, а потом премьер-министр, заигрывала с дагестанскими вахабитами, который весной 1998 года прибыл в оплот вахабизма: сёла Карамахи и Чабанмахи, провозглашенные шариатской территорией, где открыто не действовали российские законы, а сами села были превращены в укрепрайон, патрулируемый вооруженными до зубов боевиками. Степашину вручили бурку, папаху и саблю, после чего, сияющий от счастья, тот заявил, что здесь живут нормальные люди, со своими национальными обычаями и традициями, они не пьют, не курят, не употребляют наркотики, поэтому их не надо трогать и с уважением относиться к их традициям. Мене чем через полгода, в августе 1998 года, когда чеченские боевики вторглись походным маршем в Дагестан, трясущийся и заикающийся, очевидно от страха, премьер-министр Стапашин лепетал перед телекамерами на всю страну: "Мне кажется, мы теряем Дагестан". И сейчас во власти полно таких Степашиных. Совсем свежий пример с министром образования Дмитрием Ливановым, одобрительно отозвавшемуся о ношении хиджабов в школах Краснодарского края, не усматривая в этом, в отличии от директора той самой школы в Кара-тюбе, запретившей их ношение, нарушений ни федерального, ни регионального законодательства. Понятно, что Ливанов производит впечатление не только не образованного, а откровенно глупого человека и, наверно, таковым и является. А каково теперь директору школы, которую министр фактически подставил под религиозных фанатиков. А если ей завтра голову отрежут? Кто ее теперь защитит, полиция, ФСБ, которые себя то не могут защитить? Поэтому остается сознавать, что при этой власти - никто.
http://www.rg.ru/2012/10/28/reg-pfo/kazan.html «29» октября 2012 года